こんにちわ
私も読みましたが
非常に感銘を受けました。
突然目の前の視界が開けるといった
感じでしょうか。
全ての悩みが人間関係に
帰結するという指摘にも
驚きましたが・・。
前回よりの続きです。
それでは、どうぞ。
人は怒りを捏造する
青年：昨日の午後、喫茶店で本を読んでいた時、
通りかかったウエイターは私の上着に
コーヒーをこぼしてしまいました。
買ったばかりの、
いわゆる一張羅です。
カッとなった私は、
思わず大声で怒鳴りつけました。
普段の私は、公の場で
大声を出すことなどありません。
しかし、昨日ばかりは
店中に響き渡るくらいの大声で
怒鳴り散らしてしまった。
怒りに駆られ、
我を忘れてしまったわけです。
さあどうです、
ここにも「目的」とやらが
入り込む余地はありますか？
これはどう考えても
「原因」ありきの行動でしょう。
哲人：つまり、あなたは
怒りの感情に突き動かされて、
怒鳴ってしまった。
普段は温厚な性格なのに、
怒りの感情に抗することができなかった。
自分にはどうすることもできない
不可抗力だった。
そうおっしゃるわけですね？
青年：ええ。あまりに突発的な出来事
でしたからね。考えるよりも先に声が
出てしまったのです。
哲人：では仮に、昨日のあなたが偶然刃物を
持っていたとして、カッとなったはずみに
相手を刺してしまったとします。
その場合も「自分にはどうすることもできなかった。
これは不可効力なのだ」と弁明できますか？
青年：そ、それは極論です！
哲人：極論ではありません。
あなたの理屈を突き詰めると、
怒りに駆られた犯行は全てが
「怒り」のせいであって、
当人の責任では
なくなってしまいます。
なにしろ、人は感情に抗うことは
できないとおっしゃるのですから。
青年：じゃあ、先生は私の怒りを、
どう説明するおつもりです？
哲人：簡単です。
あなたは「怒りに駆られて、大声を出した」
のではない。ひとえに「大声を出すために、
怒った」のです。
つまり、大声を出すという目的をかなえるために、
怒りの感情を作り上げたのです。
青年：なんですって？
哲人：あなたには大声を出す、
という目的が先にあった。
すなわち、大声を出すことによって、
ミスを犯したウエイターを屈服させ、
自分の言うことを聞かせたかった。
その手段として、
怒りという感情を捏造したのです。
青年：捏造した？冗談じゃありません！
哲人：では、どうして大声を上げたのです？
青年：だからそれは、
カッとしてしまったからですよ。
哲人：違います。
わざわざ大声をあげなくても、
言葉で説明すればウエイターは丁重に
お詫びもしたでしょうし、
きれいな布巾で拭き取るなど、
しかるべき措置もとったはずです。
あるいはクリーニングの手配さえ
してくれたかもしれない。
しかも、あなたは彼が
そうするであろうことを
心のどこかで予期していた。
にもかかわらず、
あなたは大声を上げたのです。
言葉で説明する手順を面倒に感じ
無抵抗な相手を、
より安直な手段で屈服させようとした。
その道具として、
怒りの感情を使ったのです。
青年：・・・・いや、騙されません、
私は騙されませんよ！
相手を屈服させるために怒りの感情を
こしらえた？
断言しますが、そんなことを考える余裕など
一秒たりともありませんでした。
私は考えをめぐらせてから
怒ったのでありません。
怒りとは、
もっと突発的な感情です！
哲人：そう、怒りは一瞬の感情です。
あるとき、母親と娘が大声を上げて
口論していたそうです。
すると突然、電話のベルが鳴りました。
「もしもし？」
慌てて受話器を取った母親の声には、
まだ怒りの感情がこもっています。
ところが電話の主は、
娘が通う学校の担任教師でした。
そうと気づいた途端、母親の声色は
丁寧なものに変化します。
そのままよそ行きの声で5分ほど
会話を交わし、受話器を置きました。
と、同時に再び血相を変えて
娘に怒鳴り始めたのです。
青年：別に、よくある話でしょう。
哲人：わかりませんか？
要するに、
怒りとは出し入れ可能な「道具」なのです。
電話がかかってくれば瞬時に
引っ込めることもできるし、
電話を切れば
再び持ち出すこともできる。
この母親は怒りを抑えきれずに
怒鳴っているのではありません。
ただ大声で娘を威圧するため、
それによって自分の主張を押し通すために、
怒りの感情を使っているのです。
青年：怒りは目的を達成するための手段だと？
哲人：目的論とはそういうことです。
青年：・・・いやはや先生、
あなたは優しそうな仮面をかぶって
相当に恐ろしいニヒリストですね！
怒りの話にしろ、
引きこもった友人の話にしろ、
全ての洞察が人間への
不信感に満ち満ちている！
以上です。
いかがでしたでしょうか？
怒りは、出し入れ可能な道具・・。
だいぶ驚きましたが。
さて次回は
「過去に支配されない生き方」です。
お楽しみに！
追伸：
「もういちどあの書籍を別の内容でリクエスト！」
「このブログの感想」などもお待ちしています。
著書名「嫌われる勇気 自己啓発の源流”アドラー”の教え」
著者名「岸見 一郎 古賀 史健」
出版元「ダイヤモンド社」